北京治疗白癜风大约花多少钱明朝，最学术的定义如下，（年―年），是中国历史上一个由汉族建立的王朝，初期建都南京，明成祖时期定都北京。传十六帝，共计年。
由于网络畅销书《明朝那些事儿》的流行，导致大家对于明朝本身并不陌生，应该可以算是老百姓最耳熟能详的历史朝代之一，可能仅次于唐、清。当然这也归功于大量影视作品的浸染。海棠社作为一个力求严肃，但风格又偏娱乐的历史社团，既然珠玉在前，就不会按照传统的模式来进行阐述，希望能挖掘出一些新的有意思的观点或内容。从而引发大家更有趣的思考。
因此，作为海棠社的朝代史系列之一的明朝，我取名为“明朝不只那些事”，预计将会用三到四篇的篇幅，主要想探讨以下话题：明之前的元朝有多黑暗？明朝建立的必然性与偶然性、为什么国号是大明？明朝制度的变化及优劣势？明朝经济及国运变迁、南明悲歌、明清交替的必然与进步。
话不多说，咱们走着。
元朝到底有多黑暗
受大汉沙文主义影响深远的有些学者不愿意提及元朝，因为刺痛了他们心中最敏感的神经，在他们看来元朝的存在无异于汉族的亡国灭种。因此更多的是逃避，不愿意这根刺有意无意的被挑起。而且这样的思想一定程度上到现在都还左右着好多历史爱好者。
海棠社历次的研讨遵循的一个重要的原则就是博采众长，兼容并蓄。不只受一家之言左右，更多行成独立的历史观。在我们正确了解明朝的过程中，我们有必要先客观的对元朝有正确的认知。
首先需要抨击一下提出所谓的“崖山之后无中华”“元朝不是中国的朝代”之类说法的人。这是典型的民族主义或民粹主义。提这样思想的人无疑是狭隘的，迂腐的。民族主义最终的结果就是将本已在同一片土地上共同生活、共同创造的人民人为的割裂开来，制造不必要的争端、矛盾，最后不可避免的走向战争、迫害以及破坏。欧洲有太多这样血淋林的例子。德国当初惨无人道的排犹，可是今天当他们看到已经有点无力应付穆斯林的时候，是不是会后悔，如若当初犹太人还在，至少如今能有一股和穆斯林对抗的强有力支撑。
关于元朝是否属于中国的朝代是同样的道理，咱们所认可的朝代是以什么样的标准，难道说只有汉人统治的王朝才算是中国的朝代？那样从魏晋南北朝之后，民族已经大融合，纯汉人血统的王朝基本不存在，那我们引以为傲的盛唐也不能算中国的朝代了？就因为元朝在建立过程中对汉人造成的伤害就双标否定它的存在？这显然不符合理性客观的思考方式。
如何定义我们的朝代，在我们看来应该是承认并接受中国这片土地上孕育并发扬的中华文明及文化认同，并以此为立国及治国根基的，就算作中国的朝代。统治阶段改换门庭，却改不了人民生存的信仰和规范，这才是中华文明绵延五千年没有中断而且还将继续传承下去的根源。因此我们需要为元朝正名。
其次，元朝怎么样？是怎么样的一种存在？大家都知道蒙古帝国的伟大，后来分为了四大汗国加上以成吉思汗起家地为根基建立的元朝。元朝是正朔，理论上四大汗国都应该臣服，不过由于地盘太大，*金家族内部也是错综复杂的斗争关系，因此也基本属于独立状态，各过各的。咱们重点聊元朝。
元朝的开国皇帝忽必烈可以算得上是一代雄主了，海棠社评选的十大帝王中也是有他一席之地，充分说明了我们对他的肯定。如同所有朝代的起步阶段都蒸蒸日上一样，元初所谓是相当繁荣，这得益于整个蒙古帝国的通盘调度能力，因为中原、西域、中东等都属于帝国之下，商业往来无比密切，创造了最佳的营商环境。加之蒙古人没有受儒家学说的教育，没有士农工商的鄙视链，非常鼓励经商，所以在忽必烈统治时期，国家就是一个字-富，两个字-有钱。
这也是我们耳熟能详的马可波罗游记成行的时期，由于将中国描述的过于纸醉金迷，富裕美好，加之西方已经收购了接近千年的落后中世纪，从此打开了西方对于东方的无尽幻想，开启了西方的大航海时代。才有了后续那么多影响世界变迁的大事件。
除了发展经济，忽必烈的伟大还在于他作为一个少数民族的领袖，深知要统治如此广大的汉民族疆域，必须要汉化。从此元朝官员的设置、国家管理都用汉人的制度，并且学习汉语，汉文化，首都也从蒙古往南搬迁到了北京，这就是元大都，也正是那个时候北京城才逐渐建设成为了未来能承担那么久王朝帝都的规模和影响。
另外，忽必烈听取了汉臣的意见，没有将广大的中原田地改为放牛放羊，依然采用中原比较先进的农耕，这算是最英明的决定之一，不然可能中国社会还要继续倒退年了。所以忽必烈时期，除了商业发达，农业也奇迹般的从战乱中恢复的相当不错。
也因为民间社会的富裕发达，开国皇帝制定的汉化*策延续，文化层面也没有因为异族的统治而遭到毁灭性破坏。还因此在唐诗、宋词的基础上自发的开创出了元杂剧，填补了中国文化在这样一种重要的艺术形式上的空白。
最后，元朝该不该灭亡？答案当然是应该。看了我上面对于元朝的肯定，有些人可能就会来说我以偏概全，为了给元朝翻案故意不挑选元朝黑暗的来讲述。那当然不会是我们海棠社会干的事。元朝最受害人诟病的当然就是民族*策啦，所谓的人种等级制度，即分为蒙古人-色目人-汉人-南人。
这个确实是应该痛恨的，站在现在的角度看也确实是不人道的。可是站在封建时代统治阶级的角度却无可厚非。中国封建史，除了唐王朝早期的圣主，特别是李世民，由于本身有草原血统，又深谙汉文化的精髓，能够做到真正的二元统治，即各族人民都能在领袖的强大个人魅力和能力之下融洽相处，这也就是为什么盛唐依然让我们念念不忘的原因。而其他的朝代，准确来说都是有各自的种族制度的，我们汉史所谓的五胡乱华其实不就是中原打仗人打的快没了，然后引入各个胡族进来当生产力，其实说白了基本就是奴隶，只不过最终反而被他们发展壮大，对我们造成了那么大的恶劣的冲击。对于那些，我们就可以只字不提，然后将蒙古人所谓的人种制度大书特书？
蒙古人作为草原游牧民族，本身他就有强烈的民族主义的倾向，所以说对不同种族人群区别对待应该说是共性，而不是元朝特有。当然我肯定也是认为这是不好的，而且有压迫就有反抗，这也是最后元朝灭亡的根因之一。
还有就是少数民族*权与中原王朝最本质区别的继承逻辑的差别。中原王朝开创性的发明“嫡长子继承”的规则，最大的用处就是保持稳定，这也是为什么基本王朝能维持2-3百年，而为什么“胡虏无百年之运‘呢，因为游牧民族遵循的是兄终弟及的继承逻辑，更深层的原因是游牧民族的领袖需要保证强大的战斗力，这是他们看重的第一要素。这样可想而知少数民族*权无论开创者多么优秀，等他玩完之后，势必会展开权力的争斗。元朝也不例外，忽必烈虽然辉煌，可是在他之后的40年，更换了近10位皇帝，国家在内部的争斗中已经虚耗过度，自然而然的就走向了衰落。加上元末的*河决堤，老百姓实在是已无活路，才会民变四起，最终走向灭亡。
如今的中国需要吸取的教训是稳定对于一个国家有多重要，所有的美好都是建立在内部制度、秩序稳定的前提之下的，假若一着不慎，可能瞬间就会重新陷入万劫不复。而这也是西方反华势力一直在等待也一直在想方设法制造事端的原因，搞乱你就可以不费一兵一卒达到打压你的目的。世界有多少国家和人民已深受其害。
所以，元朝最终肯定要灭亡，主要原因是其内部已经丧失了对于国家运行的掌控能力，再结合各方面的不利因素，如民族矛盾、经济问题、自然灾害等等，基本算是每个朝代要灭亡时的标配，所以也算是共性。但是综上所述，我不能说元朝很黑暗，只能说每个朝代都有每个朝代独有的问题，也有它国运的必然规律，我们都需要客观正视。
明朝建立的必然性和偶然性
我在前面用了这么长的篇幅铺垫元朝，其实或多或少已经解释了明朝建立的必然性，就是前朝已经腐朽不堪了，已经运转不下去了，人民已经忍无可忍了，就必然需要推翻它然后建立一个新的秩序了。
中国的老百姓历来都是最能忍受的，只要能有口饭吃，绝不会轻易去干打砸抢烧，甚至是革命的事，只有实在活不下去了，才为了解决最基本的生存去做如此冒险的营生。另外需要补充的就是对于最底层的人民来说，无论在谁的统治下，都是守着一亩三分地，耕作，靠粮食交税，然后生活，总得来说元朝时期的农民税收压力根本就不比其他朝代末期要高，元初十税一算是相当低了，到了中后期统治阶级腐败了，到十税四，十税六。可是即使这样，都还是没有明末老百姓的压力大。
从必然性上来说，我倒不想说是因为元朝如何如何才导致了明朝的建立，我更想的是站在宏观的大历史学的角度，这属于是王朝更替的正常现象。
再说说偶然性，为什么偏偏是朱元璋。当然我们不能简单的归结于运气，能干出这么惊天动地事件的，首先我们得佩服他确实有过人之处，这个所有的英雄人物都是具备的，我不想赘述。但是我想说的是，从概率学的角度来说，那个节点，元朝行将就木，中国历史的车轮已经走到了需要改朝换代的时候，即使没有朱元璋，肯定会有李元璋，王元璋出来建立新的朝代，然后再被书写为新的传奇故事。
朱元璋的偶然性在于他每一步都走对了。他的人生轨迹大致如下：放牛娃-乞丐-和尚-红巾*炮灰-娶领导养女-红巾*骨干-小领导挂了-红巾*分支领袖-大领导挂了-红巾*最大势力-灭陈友谅-灭张士诚-建国-灭元。这一小段《明朝那些事》写了1.5本书，加上所有的明朝史书里面都有描述，我不想浪费大家时间，所以略过了。可以用开挂的人生来形容，但确实也是与他自身具备在那样的乱世顽强的生存能力以及斗争经验分不开的。
为什么国号是大明
这里也是有几个方面的考量，第一是世俗层面，也就是如何向老百姓最好的传达新王朝的寓意和合理性。大明是在元末经历如此的动乱之后建立的，寓意是光明世界的到来，一种美好的期待和愿望，天下大明。
另外，朱元璋以及后续他的*队都属于明教系统，明教一直都有“明王出世“的传说，经过年在民间的流传已经达到了人人皆知的程度，而这民间的传说又和佛教中弥勒佛转世的传说进行了混淆。佛教中，弥勒佛属于诸佛中的光明之王，这样弥陀降生就和明王出世合二为一。人们都普遍相信弥陀和明王就是救世主。
因此，元末起义中，韩山童就以“明王“的身份号召起义，而后来身死之后，他的儿子韩林儿继承了小明王的称号，朱元璋理论上是属于明王这一支的，再加上后期的天完*权、汉*权的降将部队等等之前也都属于明教体系下的红巾*，因此定国号为”明“不仅能符合人民的期待，同时也满足了内部人员的基本认知。
第二从儒士层面，在中国这么大的一个儒学体系里面，任何事都需要找到法理依据，特别是像国号这么重要的事，因此这也有一定的讲究。明，代表光亮、火，拆解开来即代表日月，而日月一直以来都是历朝历代朝廷的正嗣，地位无比崇高。加上朱元璋起兵于南方，按照五行的说法，南方属火，为阳，主色赤。而被灭的元朝在北方，属水，为阴，主色黑。因此以火治水，以阳克阴，以明克暗正是最具法理的称号。
另外，古典经书里出现朱明的词汇，将国姓和国号完美结合，同时佛教经文中也出现了大明的描述，这样从各个方面都能解释其立国及改朝换代的正确与正统性。
不得不说，“明”这个国号算是中国朝代里面比较考究的了。
未完待续。
