说文解字山东省曲阜人孔子曰仁者乐山,山 [复制链接]

春秋时期，山东省曲阜人，孔子曰：仁者乐山，这个“山”字究竟是何意？古人说话比较简略，比如河在古代就特指*河。

孔子说：“仁者乐山”的“山”字也不是普通的山，应该是名山大川的“山”，而且其中具有深厚的文化内涵，现在咱就来说说这个“山”字。

一、说文解字：“山”与泰山

孔子说：“登泰山而小天下”，这个泰山就在孔子故里的附近，泰山在春秋时期已经是中国的名山大川。

《国语周语》:“以供上帝山川百神之祀。”韦昭注：“山川，五岳、河海也，也就是说山川的山专指五岳。

《新唐书韩愈传赞》:“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。”后因以“山斗”比喻德高望重或有卓越成就而为大家所敬仰的人。《聊斋志异青凤》:“叟致敬曰：‘久仰山斗。’”可以说山也特指泰山。

在春秋以后“山”的含义已经有扩大的趋势，三国时期著名史学家韦昭认为山川百神的山就是五岳，其实在春秋时期，山特指泰山，因为孔子根本没有把五岳的其他四岳放在眼里，孔子“登泰山而小天下”，就是说孔子登泰山后，而小天下所有的山脉，孔子独尊泰山的思想昭然若揭。

通过研究“山”字含义的变迁，其规律就是“山”字含义逐渐扩大，春秋时期，“山”字独用就是特指泰山，到三国时期，“山”字独用就是特指五岳，随着儒学成为唐宋的主流文化，唐代，山字又开始特指泰山。

二、说文解字：“山”与仁人

孔子说“仁者乐山”，与此同时，他也说“仁者爱人”，可以说“乐”与“爱”意思大同小异，互为表里，山与人也是如此。

战国时期，因为山陵高且固，常用来比喻帝王。《战国策·赵策》:“一旦山陵崩，长安君将何以自托于赵？”(《触龙说赵太后》

春秋时期，“山”也是帝王的坟墓。《水经注·渭水》:“秦名天子冢曰山，汉曰陵，故通曰山陵矣，秦始皇祭祀泰山，其实就是祭祀远古的帝王，“秦名天子冢曰山”就是说古代秦国把帝王的的坟墓称作山。

至于“人”在周代，也可以特指“周天子”，“仁者爱人”其实也可以说是爱君，一语双关也是文人喜欢的修辞手法。

三、说文解字：“山”字原意解读

山是一个象形字。甲骨文字形就是三座山相连，山峰并立的形状。《说文山部》:“山，宣也。宣气散，生万物，有石而高。象形。凡山之属皆从山。”也就是说，山，宣畅。使地气宣通，散布各方，产生万物，有石构成而又高峻。象形。大凡山的部属都从山。

王筠《说文句读》:“无石曰丘，有石曰山”

四、说文解字：仁者乐山之“山”字总结

通过上述三个方面的论述，“仁者乐山”的“山”字含义已经基本阐明，这个“山”字是与孔子的文化背景相联系的，也是与周代礼仪制度相联系的，他具有丰富的文化内涵，可以说儒家文化就是“山”的文化，从泰山岩岩，到君君臣臣，“山”字已经与仁人志士融为一体，交相辉映，成为一种传统文化符号，意味深长。