“天国之音”、“贵族精神”、“高贵气质”的无耐
有不少人作文呼唤“天国之音”、“贵族精神”、“高贵气质”，并以此为支点，对历史和现实作出激烈批评。这当然是一种对历史和现实的观照点。但是，“天国之音”虽然可贵，不过是一种精神追求，也许尚能慰抚受伤的心灵，但是，决不能解决任何实际问题。说得苛刻一些，所谓“天国之音”，不过是精神麻醉剂罢了。“贵族精神”，其意义不是十分明确；大体上说，大概指的是，贵族出生，叛逆家族，同情老百姓，也有愿意为老百姓办点好事的想法，甚至想拿出家里的一切为老百姓办事。但是，他们的同情、想法、做法，杯水车薪，一般说来，解救不了水深火热中的受难者。老托尔斯泰，贵族出生，他同情农奴，曾试图解放他自己领地上的农奴，没有成功；他创作了大量小说，一方面无情揭露沙皇制度和新兴资本主义势力的罪恶，一方面宣扬对恶的不抵抗主义，想以“自由平等”的社会代替沙皇专制，列宁说他既是天才的作家，又是呆头呆脑的地主。所谓“高贵气质”，也就是不与世俗同流合污的“清高”，既不大当奴役他人主人，也不当被人奴役的奴仆；同情下层老百姓，憎恶压迫、欺凌老百姓的有权有势官员、富人。但是，这些人除了自己“高贵”之外，一般不能给受难的老百姓做出什么有益处的大事。对受苦受难的人说来，“有奶便是娘”，要紧的是解决现实问题，包括用“武力”夺取生存的生活资料。解决遭受苦难人们的现实问题，“天国之音”、“贵族精神”、“高贵气质”的人是不能承担的。老托尔斯泰解放自己领地农奴的举措，不但上层社会不能接受，就是被解放的农奴，也不理解、不接受，他的举措落空。中国历史上的农民起义，之所以有时能够坚持相当长的时间，就因为它能解决遭受苦难农民的实际问题。呼吁不能解决遭受苦难者实际问题的“天国之音”、“贵族精神”、“高贵气质”，不过是“清高”文人的不切实际的良好愿望罢了。赞
