儒家统治中国的两千年里，一直把重新实现三代之治，作为最高的*治理想。可要命的是，三代之治最鲜明的特点是尧舜禹之间的禅让，宣扬忠君思想的儒家怎么敢多提？只有野心家才会对此津津乐道。
儒家真正推崇的其实是周朝，尤其是成康之治，为儒家提供了最好的样板。这是中国历史上第一个太平盛世，周公克己复礼、中国宾服四海。后世的无数儒生寒窗苦读，及至抛头颅、洒热血，都是为了再现这个伟大的时代。
成康之治是指周成王和周康王时代的太平盛世，而起到决定性作用的并不是这两位周王，是周公旦，后世多称他为周公。他是儒学思想的奠基人，所作所为被儒家视为楷模。
周公是周武王的弟弟，在灭商过程中，周公辅佐武王，做出很大的贡献。武王在灭商的第二年去世，只剩下年幼的成王姬诵。周公当仁不让地担负起辅*重任，成为实际上的最高统治者。
周公勤勤恳恳地处理国家大事，忙得连吃饭也不得安生。有时一顿饭要被打断三次，吃到嘴里的饭来不及咀嚼，只好吐出来。这就是一饭三吐哺典故的由来。
周公的*敌管叔等人拼命散布谣言，说周公有篡位的企图，以抵毁他的光辉形象。周公没有理睬他们，一边稳定国内局势，一边积极向东发展，打击商朝残余势力，巩固*权。
管叔他们见阴谋无法得逞，只好勾结商朝遗民武庚发动叛乱。周公领兵击破叛*，迫使东夷归顺，使周朝的疆图扩大到江淮地区，这才完全取代商朝成为中原的主人。
天下太平后，周公兴建洛邑作为都城，并分封姬姓子孙为侯，拱卫天子都城。许多功臣和夏商遗族也都得到了封地，后来我们熟知的东周列国，就是在此基础上建立起来的。如果说灭商建周的是武王，真正奠定周朝八百年格局的则是这位周公。
这些都是周公的功绩，而真正让儒家称道的是周公对礼乐的坚持。他根据尊卑等级，制订了一整套礼乐制度，并带头严格遵守。在辅*七年后，他将*权交还给周成王，实践了他自己信奉的礼乐制度，在青史上留下千古美名。
在儒家的笔下，周公是个完美的人，一心为国，没有野心，他开创的许多制度都成为中国封建社会的标准。如嫡长子继位、大臣辅*，以及祭祀、饮食、起居等等一系列“周礼”。
五百年后的孔子十分赞赏周公及他的周礼，并汲取周公的思想，创立儒家学说。孔子所在的鲁国，正是周公长子伯禽的封地，也是保存周礼最好的诸侯国。
从小受周礼耳濡目染的孔子，当然会对其他诸侯国的礼崩乐坏非常不满，一心劝说诸侯们尊周王施仁*。只可惜东周已是弱肉强食的丛林时代，没人再把周礼当回儿事了。
对今天的华夏子孙来说，周公最大的功绩是发明了“中国”这个词——出自《尚书·梓材篇》。洛邑地处周朝疆域的中心地带，既是地理中心，也是*治中心。用“中国”来代指周王朝是最合适不过的。
这个霸气的称呼让我们感觉到自己是天下的中心，代表着最先进的文化。这种思想甚至影响到了周边的民族，日本、朝鲜、越南都曾以中国自居，幻想着自己能代表辉煌的中华文明。
周公还*于成王后，被封于曲阜，也就是孔子的故乡。成王给予周公极其崇高的地位，特许其后人以天子之礼拜祭周公，以感谢周公对天子和国家的奉献。
周公生前遭到很多人的指责，还一度引起成王的猜忌，但他用实际行动证明了自己的忠诚。但是，后世再也没有人能够做到他这个地步，原因是汉朝出了个王莽。
王莽在篡位前，做得不比周公差，无论是*务，还是品德都无可挑剔。名声比周公还要好，不但没人抵毁他，反而纷纷劝他代汉而立，让三代之治重现人间。
周公和王莽是儒家的正反两个极端，往往被后人一起引用。不过，由于王莽这个例子，后世再也没人敢真正学习周公。三千年的事实也证明，王莽好做、周公难寻，这才突现出周公品质的可贵。
令人深思的是，周公和王莽的行为都是符合儒家规范的。由此可见，无论什么样的学说，都应该与时俱进。死抱教条不放的王莽被骂了两千年，能够因势利导的周公则为天下人景仰！